Не тот свидетель, кто знает точно

Недавно у меня в квартире раздался звонок в дверь. Какие-то серьезные парни в строгих пальто, костюмах, при галстуках с порога предложили красочно оформленные журналы и принялись вежливо рассказывать о Боге. Слушать это поначалу было интерес­но, но вскоре я себя почувствовал не в своей тарелке и закрыл перед ними дверь. Соседи позже говорили, что это были “свидетели Иеговы”. Кто они такие? Откуда взялись? Чего ходят по людям?
Н.АНДРЕЕВ, г. Новочебоксарск.

Религиозное течение “свидетелей Иеговы” идейно оформилось на рубеже XIX и XX веков в Соединенных Штатах, которые в то время представляли собой своеобразный плавильный котел рас, народов, их мировоззрений, образа жизни. Естественно, в по­добной “кочегарке” шанс выжить имел лишь тот, кто умел приспосабливаться к обстанов­ке, что в общем-то прекрасно сделали “иеговисты”, их авторитетный “Словарь американской истории” называет “протестантской тоталитарной сектой”. Возникнув в от­чаянных религиозных спорах, они последовательно прошли периоды внутриобщинных дрязг, бескомпромиссных битв с разнообразными идеологическими конкурентами, ми­микрирования под христианство, судебных тяжб, неоднократного предрекания очередного конца света (в XX веке трижды — в 1914, 1925, 1975 годах). В результате последователи учения оказались объединены в жесткую централизованную организацию, целиком и полностью распоря­жающуюся всем их имуществом. Главный центр оной находится в Бруклине (штат Нью-Йорк).
Основой же вероучения “свидетелей Иеговы” (или последователей “Сторожевой башни”, как их еще называют) является Библия, только не общепринятая христианами, но своя, где тексты ни в коем случае не противоречат учению местных авторитетов. Ну а главное средство распространения идей — изощренная, мягкая на словах, но жесткая на деле пропаганда. Причем она настолько отработана, что, скажем, духовенство такой глу­боко религиозной страны, как Польша, даже официально не рекомендует своей пастве спорить с “иеговистами” о богословских материях, отмечая, что большинство католиков знают Писание куда хуже “свидетелей Иеговы”.
В Интернете можно найти довольно много свидетельств людей, так или иначе про­шедших через “иеговистский” опыт познания Бога. Вот одно из них, пишет бывший секре­тарь собрания “свидетелей Иеговы” Кызыла (Республика Тува) Сергей Михайлин: “Со школьной скамьи мы дружили с одним молодым человеком, который тоже интересовался вопросами религии и будущего. И вот в один прекрасный день в моей квартире раздался телефонный звонок. Звонил этот друг. Он сказал: “Сергей, я видел приятеля, он стал посещать встречи “свидетелей Иеговы” и благодаря этим встречам получил ответы на все вопросы. Я договорился с ним встретиться. Хочешь ли и ты присутство­вать?” Мне стало интересно: как человек может за небольшой промежуток времени полу­чить ответы на вопросы, над которыми человечество бьется веками? В назначенное время я пришел к другу. Пришел и “свидетель Иеговы”. Наша беседа продолжалась более двух часов. Что меня удивило, это то, что у “свидетеля” действительно были готовы ответы на все вопросы. Причем говорил он оживленно и весьма убедительно (как тогда мне казалось)...”
— Благодаря активности (ни одна из ветвей христианских церквей не избежала на­тиска с их стороны) “свидетели Иеговы” расширяют ряды своих сторонников за счет представителей различных культур, религий и национальностей. В течение XX века при­рост приверженцев “свидетелей Иеговы” в три раза превосходит прирост сторонников протестантских конфессий, — считает известный чебоксарский исследователь религиозных течений Леонид Браславский.
Страдают от пропагандистского наступления “иеговистов” и мусульмане. В частно­сти, 31 марта нынешнего года ИА “Regnum” распространило информацию: “Пермские мусульмане выражают обеспокоенность планами строительства центра “свидетелей Иего­вы” в городе Соликамске. “Мы хотим, чтобы и Соликамск, и вся Пермская земля были и оставались на многие столетия очагом мира и согласия, любви и братского содружества представителей коренных народов края, исповедующих на протяжении многих веков традиционные миро­вые религии”, — отметил муфтий Пермского края Мухаммедгали Хузин.
Первые сведения о деятельности сторонников “Общества свидетелей Иеговы” на территории Чувашии, по данным Леонида Браславского, относятся к 60-м годам прошлого века. Он также отмечает в своем труде “Религиозные и оккультные течения в Чувашии”: “Ни одно собрание “свидетелей Иеговы” на территории респуб­лики в Министерстве юс­тиции не зарегистрировано. Минюст официально отказывает им в регистрации за несоот­ветствие представленных документов, а также за то, что ряд установок религиозного и со­циального характера “свидетелей Иеговы” противоречит российскому законодательству”.
Да и сами наши граждане неоднократно высказывают возмущение, сталкиваясь с напором этих “агитаторов от религии”. Например, нынешней осенью серия жалоб по дан­ному поводу поступила от жителей села Можарки Янтиковского района. А в Козловском районе, насколько мне известно, в прошлом году даже завели по аналогичному случаю уголовное дело против “свидетелей Иеговы”.
У любого народа имеются многовековая культура, традиционная религия, обычаи,менталитет, уклад, свои ценности... Вероучение “свидетелей Иеговы”, по моему мнению, никак не укрепляет ни одно из достижений населения Чувашии.
А.ЕГОРОВ.