Удивительная жизнь Серафима Саровского

Мощи преп. Серафима Саровского находятся в Троицком соборе Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Фото с официального сайта монастыря www.diveevo.nne.ru

Говоря об одном из наиболее почитаемых русских святых Серафиме Саровском, современный человек скорее всего вспомнит чудесное обретение его мощей в 1990 году.
1 августа 1991 года при большом стечении народа мощи преподобного встречали в Дивеевском монастыре. Там, в Свято-Троицком соборе, в Дивееве Нижегородской области, они ныне и пребывают. А какой была жизнь святого и в чем заключался его христианский подвиг? Об этом далее.

Детство
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской церкви, родился 19 июля 1754 (по другим данным 1759) года. Родители, Исидор и Агафия Мошнины, жили в Курске. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери. Она и воспитала в сыне глубокую веру.
После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды с собой Прохора. Малыш оступился и упал с колокольни. Тем не менее испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым. И это было первым из случившихся с ним невероятных событий.
Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Проснувшись, он рассказал это видение матери.
Действительно, вскоре в одном из крестных ходов несли по Курску чудо­творную икону Божией Матери “Знамение” по той улице, где был дом Мошниной. Пошел сильный дождь. Чтобы перейти на другую улицу, крест­ный ход, вероятно, для сокращения пути и чтобы избежать грязного участка дороги, направился через двор Мошниной.
Пользуясь этим случаем, Агафия вынесла больного сына во двор, приложила к чудотворной иконе и поднесла под ее осенение. Заметили, что с этого времени Прохор начал поправляться и скоро совсем выздоровел.
Юность
Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными.
20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец отец Пахомий. Он по-доброму принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря. И все исполнял с ревностью и усердием.
Постоянной работой он ограждал себя от скуки — этого, как позже говорил, “опаснейшего искушения для новоначальных иноков”.

Затворничество
19 марта 1785 года по­слушник Прохор был по­стрижен с именем Серафим, что означает “пламенный”. С этого дня он практически все время посвящал богослужению и молитве.
От непрестанных молитв в келье и стояния на службах в церкви у него распухли ноги, на них открылись раны, что лишило его возможности служить. И он просил у настоятеля Пахомия благословения удалиться не в больницу, а в лесную келью.
В пустынной келье Серафим жил в трудах, с чтением, молитвой и постом. Сначала он брал в монастыре по воскресеньям хлеб и делился им с животными и птицами. Летом выращивал на устроенных рядом с кельей грядках картофель, свеклу, лук, собирал и варил сныть.
Совсем перестав брать хлеб из обители, он жил так более двух лет. Ряд фактов жития преподобного Серафима весьма примечателен. На протяжении трех с половиной лет аскет питался только снытью. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук (по словам самого отца Серафима, этот медведь постоянно приходил к нему).
Из более драматичных событий известен случай с разбойниками.
Согласно житию, некие злодеи, узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, решили ограбить келью. Застав в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили голову, причем святой не сопротивлялся, несмотря на то что был в то время молодым и сильным. В его келье разбойники ничего для себя не нашли и удалились.
Преподобный чудом вернулся к жизни, однако после этого случая навсегда остался сильно сгорбленным. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их.
Пустыннику дважды предлагали стать настоятелем, но он отказался и остался жить в лесной хижине, приняв обет молчания. Ночью по примеру древних столпников молился на большом камне в глухом лесу, а чтобы так же тайно усиленно молиться днем, у него был камень и в келье. Этот молитвенный подвиг он нес тысячу суток — почти три года.

Возвращение в монастырь
Весной 1810 года, после 15 лет пустынножитель­ства, отец Серафим вернулся в обитель и получил благословение настоятеля затвориться в прежней своей монастырской келье.
После окончания затвора он принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали и знатные люди, в том числе царь Александр I.
Ко всем приходящим к нему отец Серафим обращался словами “Радость моя!”, в любое время года приветствовал словами “Христос воскресе!”. Сохранились рассказы его современников об этих беседах и совершавшейся чудесной помощи.  

Окончание жизненного пути
До самой смерти Серафим Саровский принимал страждущих, исцелял духовно и телесно, наставлял ко благочестию и спасению.
В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его кельи и приготовленного им для себя. Старец сам указал место около алтаря Успенского собора, где следовало похоронить его.
1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился.
2 января келейник Серафима Саровского отец Павел в шестом часу утра вышел из своей кельи, направляясь в церковь, и почув­ствовал запах гари, исходивший из кельи преподобного. Там всегда горели свечи, и он говорил: “Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”.
Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам батюшка стоял на коленях перед иконой “Умиление” в молитвенном положении, но уже бездыханный.

Мощи обретены дважды
Исцеления и чудесные случаи помощи обратившихся к преподобному продолжали происходить и после его смерти. Свидетельства о них направляли в особую комиссию, были произведены разыскания, и мощи святого были обретены. В августе 1903 года в Сарове при огромном (более ста тысяч человек) стечении народа и при участии царской семьи мощи Серафима Саровского в раке торжественно поместили под сень Успен­ского собора монастыря.
При жизни преподобный Серафим предсказывал, что будет лежать не в Сарове, а в Дивееве. До революции это казалось совершенно невозможным: разве саровские монахи отдадут свою святыню? Но слова святого сбылись. В “пятилетку безбожия” большевики разогнали монастырь, изъяли мощи и увезли, и след их был потерян.
Вновь мощи батюшки Серафима были обретены в Санкт-Петербурге, а позже перенесены в возрождавшийся Дивеевский Свято-Троицкий женский монастырь. Вернуть их в Саров оказалось невозможно: здесь был расположен закрытый город и в 1991 году не было даже храма.
Ныне тысячи паломников приходят в Дивеево поклониться батюшке Серафиму. Торжества в честь 111-летия прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского состоялись 1 августа этого года.