Петр МАТЮШИН: Семья — символ крепкой России

Петр МАТЮШИН, историк Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова: — Жизнестойкость брака Петра и Февронии, на мой взгляд, не в том, что у них не было проблем, а в том, что они их преодолевали вместе, сохраняя взаимное уважение и преданност

Он изучает прошлый век, но живет сегодняшним днем. Наш герой — Петр Матюшин, кандидат исторических наук, доцент, многодетный отец и постоянный лектор просветительских проектов. И когда он читает лекции, то редко использует сухие цифры статистики по рождаемости или миграции. Для него родная республика — это живой организм, кровеносная система которого — живущие здесь семьи.

Накануне Дня семьи, любви и верности мы встретились с ученым, чтобы поговорить не только об истории отдельных улиц и зданий, но и о том, какую роль играют семейные узы в судьбе города и страны. И конечно, поинтересовались, как ему удается совмещать науку, публичные выступления и воспитание троих детей.

— Петр Николаевич, расскажите, как вы решили связать свою жизнь с историей и педагогикой?

— Вопрос простой и сложный одновременно. Любовь к истории привила учитель истории школы № 10 (сейчас это Новочебоксарский кадетский лицей) и мой классный руководитель Елена Веселова. На ее уроках меня поражало всё: и глубина знаний, и образность описания исторических личностей и событий. В общем, всё то, что нужно школьнику, чтобы влюбиться в предмет. Потом всё это укрепилось благодаря опытным педагогам родного исторического факультета Чувашского госуниверситета им. Ульянова, где я и работаю по сей день.

— Вы отец троих детей. Исторически многодетная семья в России была нормой, потом стала редкостью, а сейчас снова в тренде. Как историк оценивает этот “маятник”? С чем связаны эти колебания в национальном масштабе? 

— Дать ответ на этот вопрос мне как историку достаточно сложно. Фактически я сам проживаю это время “маятника”. Скорее всего, демографическая яма начала 1990-х была вызвана не только экономическим кризисом и вступлением общества в рыночные отношения. Наверное, свою роль сыграл фактор появления нравственно-ценностной пустоты, вакуума в молодежной среде. И эта пустота начала заполняться западными ценностями бизнес-успешности, независимости. Но времена меняются. Забытое старое возвращается в сознание того поколения. Взрослея, мы вспоминаем общение с родителями, теплоту семейного очага. Да и государственная политика в вопросах семьи и брака, сделав поворот на 180 градусов, также определила для себя ценность именно большой и крепкой семьи. Получается, мы сделали “исторический круг”, и сейчас, я в этом уверен, это единственно правильное направление для развития общества. 

— На следующей неделе мы отметим День семьи, любви и верности. Наверняка для историка Петр и Феврония — это не просто красивая легенда. В чем, на ваш взгляд, секрет жизнестойкости именно этого брака, сделавший их символами праздника?

— Согласен, история Петра и Февронии — это не просто красивая легенда, а уникальный пример того, как народная память и церковное почитание превратили реальную супружескую пару в символ семейных ценностей. И секрет жизнестойкости их брака кроется, на мой взгляд, в ряде важных моментов.

Во-первых, у этой легенды есть реальная историческая основа. Большинство исследователей отождествляют святых Петра и Февронию с муромским князем Давидом Юрьевичем и его супругой Евфросинией, живших в XIII веке. В конце жизни они приняли монашество. Общерусское почитание этой семейной пары началось позже, в 1547 году, когда супругов канонизировали. А основным историческим источником стала “Повесть о Петре и Февронии Муромских”, написанная публицистом Ермолаем специально к этому собору. Он записал местные предания, которые к тому времени уже обросли красивыми деталями. Так что это не летописный отчет, а литературное житие, но за ним стоят реальные люди.

Во-вторых, сам сюжет повести заложил те идеалы, которые и сегодня трогают сердца. Князь Петр женился на простой крестьянке Февронии, дочери пчеловода, в благодарность за исцеление. Этот брак стал вызовом для бояр: они поставили Петра перед выбором — княжеский престол или жена-простолюдинка. И он выбрал жену, добровольно отказавшись от власти и богатства. Вот где настоящий подвиг. Не в сказочном счастье, а в умении поставить любовь и верность выше социальных условностей и мирских благ.

В-третьих, их единство не прервалось даже после смерти. Они скончались в один день, и, согласно преданию, их тела, похороненные вопреки завещанию в разных обителях, наутро чудесным образом оказались в одном гробу. С тех пор их мощи покоятся вместе в Троицком монастыре Мурома. Этот символ неразрывности семейного союза и проходит красной нитью через века.

Потому жизнестойкость брака Петра и Февронии, на мой взгляд, не в том, что у них не было проблем, а в том, что они эти проблемы преодолевали вместе, сохраняя взаимное уважение и преданность. Именно этот вневременной нравственный урок, актуальный для любой эпохи, и делает их идеальными покровителями семьи.

— Этот праздник часто называют российской альтернативой Дню всех влюбленных. Как вы думаете, в чем принципиальное отличие Дня семьи, любви и верности от западного праздника? Что он говорит о нас как о нации?

— Как историк могу отметить, что в центре праздника не романтическая вспышка, а верность, духовная близость и общая история, прошедшая через годы и даже смерть. Петр и Феврония умерли в один день, что символизирует неразрывность супружеского союза. В этом и заключается национальная черта — отношение к семье как к ценности, проверенной временем, а не только эмоциями.

— Ваши дети знают, чем занимается папа? Приходилось ли вам применять лекции по истории в качестве воспитательного инструмента дома?

— Да, дети знают о моем увлечении историей и иногда способствуют повышению ее результативности. Дело в том, что помимо университетской деятельности я работаю учителем истории и обществознания в одной из чебоксарских школ. Поэтому мне полезно наблюдать, как мои дети при выполнении домашних заданий по истории формируют свое мнение на те или иные события.

Скучные лекции в воспитании я не применяю. Наоборот, стараюсь рассказывать увлекательно, разбавляя свой рассказ интересными фактами о тех или иных событиях, которые в учебниках по истории зачастую даются сухим языком. И первое, чему я научил своих детей, — искать информацию в энциклопедиях, причем в печатных изданиях, пролистывая сотни страниц в поисках нужного факта. Конечно, обсуждаем и наглядные материалы: картины, портреты исторических деятелей, карты. Всё это расширяет кругозор детей, делает их мышление системным и логичным.

Пока ни один из моих детей не признался мне, что хочет связать свою судьбу с исторической наукой, но любовь к Родине, интерес и уважение к историческому прошлому своей страны, города и семьи я в них воспитал точно.