13 апреля 2014 года, в неделю 6-ю Великого поста, ваий (цветоносную, Вербное воскресенье), празднование Входа Господня в Иерусалим митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава совершил Божественную литургию в Покровско-Татианинском соборе Чебоксар.
Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Покровско-Татианинского собора, секретарь Чебоксарско-Чувашской епархии протоиерей Николай Иванов, клирик Введенского кафедрального собора протоиерей Михаил Степанов, ключарь Покровско-Татианинского собора протоиерей Александр Соколов.
За богослужением пел Архиерейский хор собора, регент — Иванова Кира Михайловна и хор воспитаников Воскресной школы собора.
Проповедь после запричастного стиха произнес настоятель храма протоиерей Николай Иванов.
По окончании Божественной литургии владыка Варнава поздравил всех с праздником и обратился с архипастырским словом к молящимся, в котором пожелал всем духовно укрепиться в дни Страстной седмицы и достойно встретить светлый праздник Воскресения Христова.
В канун Вербного воскресенья в Покровко-Татианинском соборе состоялось всенощное бдение, которое возглавил митрополит Варнава, в сослужении клириков собора.
По пении 50 -го псалма во время богослужения было совершено традиционное освящение ветвей верб.
Вербное воскресенье: история праздника и почему именно вербаКогда веточки завянут, просто так их лучше не выбрасывать
Пушистые веточки - "знак" Вербного воскресенья, которое в этом году выпадает на 13 апреля. Праздник посвящен воспоминанию о входе Иисуса Христа в Иерусалим накануне Его крестных страданий.
Только что минула Лазарева суббота, когда Он на глазах у множества людей воскресил своего друга Лазаря. Не случайно представители высшей духовной власти Израиля находились в толпе. Они следили за каждым шагом Иисуса и обо всем доносили первосвященнику.
Последние три века до Рождества Христова были полны в ветхозаветном Израиле чаяний, связанных с приходом Мессии. Израиль был покорен римлянами, и евреи, которые считали себя избранным народом, были вынуждены платить дань Риму. Мессия виделся как грозный царь, который освободит свой народ и утвердит израильское царство «от моря и до моря" - от Красного до Средиземного.
Ученики Иисуса чувствовали, что приближается заветный миг, когда их Учитель наконец-то явит Себя не только им, но и всему народу как долгожданный Мессия. Накануне еврейской Пасхи Иисус въезжает в Иерусалим на осле: «Шум у восточных ворот привлек любопытство многих горожан. Увидев Человека, Который ехал во главе процессии, распевающей гимны, они с удивлением спрашивали: «Кто это?» Паломники с гордостью объясняли им: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского...»
Иерархия пришла в полную растерянность. Такого бурного проявления народной любви никак не ожидали. «Мир пошел за Ним», — в тревоге говорили друг другу старейшины. Казалось, все их усилия пропали даром. Пока нельзя было предпринимать никаких открытых действий против Назарянина. Это значило бы самим толкнуть народ к мятежу. В Иерусалим на Пасху съехались сотни тысяч иудеев; в переполненном взбудораженными людьми городе любой неверный шаг мог привести к взрыву.
Между тем Иисус проехал по праздничным улицам и, сойдя с осла, вошел с учениками в ограду Храма. От Него ждали каких-нибудь необычайных слов и поступков, но Он молча осмотрел святилище, как царь, желающий проверить свои владения, а с приближением ночи отправился обратно в Вифанию. Спутники Иисуса испытали, вероятно, некоторое разочарование. Ничего не случилось, не было никаких знамений. Однако они надеялись, что, приняв царские почести, Иисус должен скоро проявить Свою мессианскую власть и открыть им Свои дальнейшие намерения.”
Народ, встречавший Иисуса, уже знал о чуде воскресения Лазаря. Поэтому Его встречали как царя. Перед ним постилали пальмовые ветви, а кто-то снимал одежды и клал их перед Иисусом.
В России же пальму заменили вербной - верующие срезают ветви вербы и приходят с ними в храм. Верба – первое дерево на севере, распускающееся весной. Именно поэтому праздник входа Господня в Иерусалим получил на Руси название Вербного воскресения. После литургии священники в храмах окропляют веточки вербы святой водой, и верующие уносят их с собой. Они стоят в воде вплоть до Пасхи, напоминая о торжестве.
Когда они увядают, их не стоит выбрасывать, а лучше сжечь или прикопать в земле.
материал: Сергей Бычков